牡鹿与光明之徽 法尼斯琥珀金币小考

三分之一斯塔德金币 　　来源：金融时报-中国金融新闻网 作者：曾晨宇
　　在古希腊钱币中，有一组早期琥珀金钱币极为特殊。它们的产地为小亚细亚西海岸的以弗所城，为斯塔德、三分之一斯塔德、六分之一斯塔德、十二分之一斯塔德、二十四分之一斯塔德、四十八分之一斯塔德和九十六分之一斯塔德。这批钱币主要以牡鹿为主要图案，其中，斯塔德与三分之一斯塔德为牡鹿的全身像，其余为半身像或头像。这批钱币之所以如此著名，是因为其斯塔德与三分之一斯塔德为铭文钱币，其中，斯塔德的铭文为“ΦАΝΕΟΣΕΙΜΙ”，其意为“吾乃法尼斯之徽”，三分之一斯塔德的铭文仅为“ΦANEOΣ”。其中，法尼斯斯塔德目前所见有两版，即大字版与小字版。
　　这批钱币极具历史价值，系因该式钱币为目前所见最早的希腊铭文钱币之一，也因钱币铭文中所提及的“法尼斯”一词。铭文中的“法尼斯”为何人，或其寓意为何？目前仍旧众说纷纭。“法尼斯”一词并非钱币所独有，在古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书中就有提及。史载：“（法老）阿马西斯的雇佣武士、‘睿武明断’的哈利卡纳苏斯人法尼斯，与其君有隙而深衔之，遂逃逸，乘船渡（波斯国王）冈比西斯处……法尼斯以埃及之虚实具关白冈氏”。根据希罗多德的记载可知，此处的“法尼斯”系哈利卡纳苏斯人，他的活动年代应在公元前530年左右。然而，此“法尼斯”系彼“法尼斯”耶？早在19世纪，近代古典学家佩西·嘉德纳就提出，他可能是希罗多德所提及的“法尼斯”，嘉德纳结合文献记载及钱币铭文证据，认为“法尼斯”或是哈利卡纳苏斯的僭主。但学者克莱伊先生却认为，这批牡鹿版钱币的发行时间应在公元前7世纪末，与文献记载的“法尼斯”相差近100年，此“法尼斯”遂非彼“法尼斯”。然而，克莱伊假设，雇佣兵法尼斯的祖父可能亦名曰“法尼斯”，后者可能在公元前7世纪末担任过哈利卡纳苏斯的君主。此外，大英博物馆所藏乃见于哈利卡纳苏斯。克莱伊先生因此而得出结论：该版钱币应铸造于哈城，阳面牡鹿应为法氏（武士祖）私人之徽。



带有牡鹿图案的金币 　　笔者以为，法尼斯祖孙同名之说应属臆断，并无直接证据支持。虽然大英博物馆所藏的小字版钱币传为哈利卡纳苏斯所见，但2012年在以弗所发现了一批法尼斯铭文钱币，其中有大字版2枚，小字版4枚，另有三分之一斯塔德法尼斯铭文钱币以及大量小法尼斯钱币。因此，该窖藏表明法尼斯钱币应是以弗所发行，而非哈利卡纳苏斯，希罗多德《历史》中虽有记述，但二者之关系明显无证据可佐。故而此处的“法尼斯”与哈利卡纳苏斯的法尼斯无关。
　　早在20世纪初，就有学者认为，在古希腊语中，“法尼斯”有代表光明之意。“法尼斯”应为徽号而非人名，此铭文或可译作“吾乃光明之徽”。另外，古希腊的生育女神亦名为法尼斯。钱币的主要图案——牡鹿则是以弗所城隍阿尔特米斯神的主要标志。由此可以推测，这批钱币应与神祇密切相关，它可能代表阿尔特米斯神，或法尼斯神。而这一推测也得到了考古映证：在古代世界最伟大的建筑、世界七大奇迹之一的以弗所的阿尔特米斯神庙的地基里，也曾出土过法尼斯钱币。1904年-1905年，考古人员在清理神庙地基时，发现了93枚琥珀金币。部分钱币出土在石缝内，其中，19枚钱币共置在一陶罐之内。此即为阿尔特米斯神庙地基窖藏。1984年，大英博物馆再次主持发掘了阿尔特米斯遗址，出土了一批极具考古价值的琥珀金币。此窖藏称之为阿尔特米斯第二窖藏。根据地基中所出土的大量可作为断代标尺的珠宝首饰、象牙雕像和其它文物，可以推算这些琥珀金币的发行时间应是在公元前6世纪中叶，它们可能是克罗伊索斯财施阿尔特米斯神庙时放置在地基内，以为奠基之用。据此可知，这些琥珀金币的铸造时间至晚在公元前7世纪末、公元前6世纪初。由于有较为精准的年代标尺，阿尔特米斯神庙地基窖藏便成为了最具考古价值的早期窖藏币之一。在这些窖藏中，出土了13种琥珀金钱币，其中包含了法尼斯系列的小面额琥珀金币。



　　实际上，古希腊传统的宗教圣地有发行钱币的传统，埃利斯境内就坐落着宗教圣地——奥林匹亚的宙斯神庙，该城也常年发行与圣地紧密相关的钱币，其图案便镌以宙斯神像、雷霆杵和雄鹰。迪杜马的阿波罗神庙也曾发行过与阿波罗紧密相关的钱币，并在铭文中标注出它们系源自圣地。潘法里亚与帕迦马也曾发行过与神庙或祭神节相关的钱币。因此，笔者认为，法尼斯系列琥珀金钱币应是与神祇崇拜紧密相关，他们可能是作酬神之用，或为献给神庙的捐纳之物。