福建摇钱树套子钱初探(图)

　　河南 程思明
　　钱树，亦称摇钱树，顾名思义，就是一种多枚连体铸、似一棵缀满钱的树的器物。最早记录摇钱树的典籍是《三国志•魏书•邴原传》：“原尝行而得遗钱，拾以系树枝，此钱既不见取，而系钱者愈多。”可见，东汉时期，摇钱树的功能可能是用来祭祀祈福。从四川等地出土的摇钱树实物来看，也似乎印证了这一点。当然，对于“钱树”的最初文化象征，可以说众议纷纭，但是大体都公认，这种器物的出现和流行，显然与“钱”在社会观念中占据的重要地位有关。 
　　从之前的祭祀文化到后代的辟邪招财。钱树的发展脉络可以看出各个时期人们对于生活的理解，以至于长期成为民俗观念中一种财富之源的象征。到了明清时期，商业发达，钱树也逐渐呈现出世俗化的发展倾向，这个时期，钱树的形状发生了改变。从之前的立体的具象性树形模样变成长条形的剑状物品，一方面反映出钱树从之前的祭祀功能蜕变成装饰和摆设的陈设物品。另一方面，钱树的钱都是印有吉祥语，虽然和流通的钱币尚有差距，但是和同时期的花钱很类似。花钱，以其形制类古钱，性质非流通币而得名。历来花钱是作为古钱币的一个分支。按其用途大致可分为宫钱类、吉语类、宗教类、游戏类、特殊用途类等五大类。很显然，明清时期的钱树就涵盖了这其中的部分用途。 
　　笔者收藏的这枚“皇恩浩荡”背直隶套子钱，就是从钱树中掰掉的。根据资料记载，这个类型的钱树为福建所铸造，一炉所的“出因”未曾錾切而与槽钢连成一体的一串钱，看似对称的小树，故称为“钱树”。据考证，大概为光绪年间铸造，钱树共有铜钱二十枚，每枚铜钱上的文字均不相同，背面分别铸有二十个省份的名称，正面则铸“皇图靳固”、“帝道遂昌”、“皇恩浩荡”、“政善民安”等祈福语言，反映清代独特的社会风俗。 
　　关于为何铸造，一说是为了用以呈献宫廷，彰显吉瑞之用，一说是为了宣扬皇家稳固，皇权永祚之意。不管是什么原因，都有祝福的意义，文字内容主要是歌功颂德，加之铸造精美，用料耗费，显然不是民间所铸，再联系到铸造时间正是清朝衰败时期，福建当时处于战争前线。我想这棵“钱树”有可能是官兵出征时祭祀用的。
　　即便是从历史的发展脉络来看，也能够证明到这一点。根据钱文中背面有“台湾”一省来推断，该钱树极有可能是铸造在清朝光绪十一年(1885年)建立台湾省伊始，到1895年中日签订“马关条约”清政府割让台湾省这一历史阶段。这个时期，是清朝逐渐走向没落的历史阶段。对外丧权辱国，对内民不聊生。因此，当时的政府希冀于铸造大批的钱树来挽回历史旧局。但历史的发展往往不是人们能够左右的。我们都知道，清朝时期分为十八个省，为什么在钱树上却出现了20个省份呢？这要从历史沿革说起，清朝初期全国共分为18个省份，但是到了清末，为加强防务，光绪十年(1884)建新疆省。十一年又建台湾省，所以才形成了20个省。20个省份配以吉祥语。从中也反映出各地的风俗。比如“凤敦俗美”的四川，“海内殷富”的云南，则反映当地的物产丰富。“皇图靳固”的福建和“天下太平”台湾则多少反映出统治者对于边疆安定、王朝永固的美好期盼。