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明代乐谱的价值不低于恐龙蛋
来源/作者:网络 |
南阳市宛城区文化馆在非物质文化遗产普查过程中发现高波群老人家中收藏了大量的明清及近现代乐谱,其中5张手工抄录了汉代宫廷乐共13首乐曲,4张为明代宫廷乐谱,抄写了11首明代南阳藩王唐定王王府乐曲。有专家说,这些东西“价值不低于恐龙蛋”。
4月20日,记者在南阳市宛城区文化馆见到了这些古乐谱。
记者看到,5张汉代乐谱抄写在比较粗糙的麻布上,乐谱的开头写道,“清道光六年菩提寺海德收录《汉宫廷乐府礼乐》”,乐谱是竖行抄写,除了歌词外,还有密密麻麻的各种符号。
77岁的高波群老人说,海德法师原名高世英,是他的祖爷,高世英精通医术和音乐,因为偶然的机缘得以目睹宫廷乐谱并抄录下来。后来,高世英在镇平菩提寺出家,在寺院曾组织乐团演奏这些古乐谱。海德法师圆寂前,将这些古乐谱送回到老家收藏,传到高波群手中时已经是第四代了,一直秘不示人。
对于乐谱上密密麻麻的符号,高波群老人说,这是中国传统的“宫商”记谱法,以宫、商、角、徵、羽五个字记录五声音阶。乐谱上抄录了13首乐曲,《大风歌》只有歌词没有谱子,李延年创作的《郊祀歌十九章》也只剩下《练时日》一章。
4张明代乐谱落到高波群手中实属偶然。1950年,高波群当时是南阳军分区文工团的战士,一天下午,南阳玄妙观道士张道仁找到他,说是先师去世时留下几件遗物,想献给政府。高波群一看是几张古乐谱,立即拿去找团长,团长称“这上面歌颂的都是封建帝王,没用,你留着吧”。于是,明代乐谱就落在了高波群手中。这些明代乐谱采用的是“工尺谱”记谱法。
根据乐谱上的文字记载,明代南阳藩王唐定王有专用音乐机构叫神乐观,演奏各种宫廷音乐。李自成义军破王府后,神乐观的成员流散到全国各地,其中有人出家到了玄妙观,乐谱自此落入观中。
据介绍,高波群手中还保存有大量南阳板头曲曲谱,板式、曲子很多,而且历时长,基本上能反映南阳板头曲的发展沿革过程,保留有原汁原味的南阳民间音乐风格。
高波群介绍说,宫商谱、工尺谱现在人大多不会演奏了,只有谱,没有乐队演奏,那只是一张纸。他用简谱将古乐谱进行了转换,并在古乐谱的基础上发掘整理出很多首古乐曲,并成立古乐团进行演奏。中国艺术研究院的专家夏冰听完古乐团的演奏后,称古乐谱“价值不低于恐龙蛋”。
高波群收藏的古乐谱也引起了文化管理部门的重视。南阳市宛城区文化馆馆长吴长付介绍说,目前正在整理相关资料,申报非物质文化遗产。同时准备邀请国内研究古代音乐的相关专家,对古乐谱的价值进行研讨和论证。
4月20日,记者在南阳市宛城区文化馆见到了这些古乐谱。
记者看到,5张汉代乐谱抄写在比较粗糙的麻布上,乐谱的开头写道,“清道光六年菩提寺海德收录《汉宫廷乐府礼乐》”,乐谱是竖行抄写,除了歌词外,还有密密麻麻的各种符号。
77岁的高波群老人说,海德法师原名高世英,是他的祖爷,高世英精通医术和音乐,因为偶然的机缘得以目睹宫廷乐谱并抄录下来。后来,高世英在镇平菩提寺出家,在寺院曾组织乐团演奏这些古乐谱。海德法师圆寂前,将这些古乐谱送回到老家收藏,传到高波群手中时已经是第四代了,一直秘不示人。
对于乐谱上密密麻麻的符号,高波群老人说,这是中国传统的“宫商”记谱法,以宫、商、角、徵、羽五个字记录五声音阶。乐谱上抄录了13首乐曲,《大风歌》只有歌词没有谱子,李延年创作的《郊祀歌十九章》也只剩下《练时日》一章。
4张明代乐谱落到高波群手中实属偶然。1950年,高波群当时是南阳军分区文工团的战士,一天下午,南阳玄妙观道士张道仁找到他,说是先师去世时留下几件遗物,想献给政府。高波群一看是几张古乐谱,立即拿去找团长,团长称“这上面歌颂的都是封建帝王,没用,你留着吧”。于是,明代乐谱就落在了高波群手中。这些明代乐谱采用的是“工尺谱”记谱法。
根据乐谱上的文字记载,明代南阳藩王唐定王有专用音乐机构叫神乐观,演奏各种宫廷音乐。李自成义军破王府后,神乐观的成员流散到全国各地,其中有人出家到了玄妙观,乐谱自此落入观中。
据介绍,高波群手中还保存有大量南阳板头曲曲谱,板式、曲子很多,而且历时长,基本上能反映南阳板头曲的发展沿革过程,保留有原汁原味的南阳民间音乐风格。
高波群介绍说,宫商谱、工尺谱现在人大多不会演奏了,只有谱,没有乐队演奏,那只是一张纸。他用简谱将古乐谱进行了转换,并在古乐谱的基础上发掘整理出很多首古乐曲,并成立古乐团进行演奏。中国艺术研究院的专家夏冰听完古乐团的演奏后,称古乐谱“价值不低于恐龙蛋”。
高波群收藏的古乐谱也引起了文化管理部门的重视。南阳市宛城区文化馆馆长吴长付介绍说,目前正在整理相关资料,申报非物质文化遗产。同时准备邀请国内研究古代音乐的相关专家,对古乐谱的价值进行研讨和论证。