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《富春山居图》前世今生
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这幅画,始于庚寅、毁于庚寅,再次出名于庚寅。
这幅画,一半在台北一半在杭州,生生分离。
回头看,这幅画到底经历了怎样的曲折离奇?
画家
黄公望78岁开画传世作
《富春山居图》作者为元朝浙江富阳山水画家黄公望(字子久,号一峰,又号大痴道人、井西老人),与当时的王蒙、倪瓒、吴镇并称为“元四家”。黄公望的山水画,继承了前人董源、巨然,又受赵孟(兆页)熏染,融合对自然实景之感受,其笔法细腻,山水合一,自成一家。
黄公望78岁时,在富春江畔“小洞天”作《富春山居图》,用时数年而成。该画以浙江富春江为背景,全图用墨淡雅,山水布局疏密得当,墨色浓淡干湿并用,极富变化,是黄公望的代表作之一,被后世称为中国十大传世名画之一。此时,黄公望的画已经名闻天下,无用师唯恐别人来巧取豪夺,要黄公望在卷末写明是给他的。82岁的黄公望,好像心有灵犀一样,知道这个画卷将来在人世间的遭遇,兴笔题道:画了三四年不容易啊,希望识者好好保存。4年后,黄公望去世。到这里,似乎故事已经结束。谁想到,这幅画的命运,才刚刚起头。
画作
吴洪裕流下两行浊泪:烧!
时间荏苒,300年后,《富春山居图》辗转传到明末收藏家吴洪裕手中。清朝初年,吴洪裕病危,躺在床上、气若游丝的他死死盯着枕边的宝匣,家人明白,老人是要再看一眼那幅心爱的《富春山居图》。家人取出画,展开在他面前,此时,吴洪裕的眼角滚落出两行浑浊的泪,半晌,才吃力地吐出一个字:烧。“先一日焚《千字文真迹》,自己亲视其焚尽。翌日即焚《富春山居图》,当祭酒以付火,到得火盛,洪裕便还卧内。”这幅在吴府里传承了三代人、被吴家老少视为传家之宝的画作,在众目睽睽之下被丢入火中。
就在《富春山居图》即将付之一炬之际,其侄猛地把画从火中取出,为掩老人耳目,他又往火中投入了另一幅画,用偷梁换柱的办法,救出了《富春山居图》。画轴中间烧出几个连珠洞,断为一大一小两段,此画起首一段已被完全烧毁,幸存者也是火迹斑斑。
师从台北故宫第一任副馆长庄严以及文物专家那志良的傅申教授说,说来很是巧合。660年前黄公望作画那年1350年是农历庚寅年,此画被烧毁的那年1650年也是农历庚寅年,2010年温家宝总理讲到这幅画,使之再次声名鹊起,还是农历庚寅年。因此可以说,《富春山居图》始于庚寅、毁于庚寅,再次出名于庚寅。
孤品
一生相伴乾隆错把真品当赝品
《富春山居图》原画全长848厘米,高33厘米。被烧后,吴家后人将损卷烧焦部分细心揭下,重新接拼后,几乎看不出剪裁过的痕迹。于是,人们把这部分称做《剩山图》。而为掩盖火烧痕迹,特意将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来放在画首,这便是后来乾隆帝得到的《富春山居图无用师卷》,长高尺寸为636.9厘米×33厘米。原画用了8张画纸拼接而成,烧毁后变为6张半纸。至此,原《富春山居图》被分割成《剩山图》(半张纸)和无用师卷《富春山居图》(6张纸)长短两部分。与此同时,《富春山居图》还有两幅仿本,即藏于北京故宫的沈周临摹本《富春山居图》和藏于台北故宫的子明卷《富春山居图》。
傅申教授还讲了一个有趣的“双胞胎”故事:乾隆皇帝先后得到了无用师卷《富春山居图》和子明卷《富春山居图》,经过身边专家和他本人仔细研究后,他认为,(仿本)子明卷《富春山居图》为真品,而(真品)无用师卷《富春山居图》为赝品。乾隆一生喜爱书画,不管走到哪里,甚至都会带上那幅其实是假的《富春山居图》,有人称其为“乾隆爱侣,常伴君侧”。从1746年到他做了太上皇,乾隆在子明卷上所有空白的地方,几乎都写上了题跋,共50多处,反而是真品上未曾留下一处乾隆的题跋。
佳话
分离360载明年将团圆
无用师卷《富春山居图》于1948年底,被运至台湾。吴家后人重新装裱后的《剩山图》,1669年被清初大收藏家王廷宾购得。再次面世,已是250多年后的1938年。
认出它的是上海收藏名家吴湖帆。1938年秋,吴湖帆卧病于上海家中。汲古阁老板曹友卿前来看望他,随身带了刚购买到的一张破旧的《剩山图》请他鉴赏。吴湖帆这一看不得了,只见画面雄放秀逸,山峦苍茫,神韵非凡。画上无款,仅书“山居图卷”四字。吴湖帆从画风、笔意、火烧痕迹等处反复研究,断定这就是黄公望的传世名作《富春山居图》的前一部分。几番交涉,吴湖帆拿出家中珍藏的商周古铜器,将这个
残卷换了下来。说来稀奇,吴湖帆近一个月的大病,就此霍然痊愈了。吴湖帆发现,换下的只是残卷中的残卷,题跋也没有了。后来,由曹友卿再向原卖主寻索,终于在废纸篓中找到,恢复了原貌。解放后,著名书法家沙孟海在浙江博物馆供职。他数次去上海与吴湖帆商洽,又请出钱镜塘、谢稚柳等名家从中周旋。最后,吴湖帆终于同意割爱。1956年,《剩山图》落户浙江博物馆,成为该馆“镇馆之宝”之一。
一幅《富春山居图》,不但绘尽了富春山一带的山水,还一路承载着悠长的人世风景。六百多年过去了,山水依旧,而人世盘桓回旋,终将于明年6月上演传世团圆佳话。
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