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金代长治窑虎枕:缚取南山白额儿(图)

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金代长治窑虎枕:缚取南山白额儿(图)
金代河南禹州窑白地黑花开光鸟纹虎形枕
  孟耀虎
  陶瓷虎枕是流行于金代的一种很有特色的生活用具。从考古出土地区看,它的使用范围主要集中于黄河流域,即以当时女真人统治的北方地区及其边缘区域为主。在陶瓷艺术发达的金代,虎枕可称得上一朵绽放的奇葩。  
  虎枕最早出现于唐代,福州市博物馆和浙江天一阁博物馆都收藏有唐代的虎枕。但早期的虎枕器形较小,虎背的上面粘贴有枕板。盛行于金代的虎枕,器形较唐代增大了许多,长度多数在30厘米以上,有的甚至接近50厘米,色彩斑斓,绚丽多彩。
  东晋葛洪(284~364年)《肘后备急方》卷一《治卒魇寐不寤方第五》中有“又方以虎头枕尤佳”之说。 《肘后备急方》,书名之意是可以常常备在肘后(带在身边)的应急书。葛洪精晓医学和药物学,主张道士兼修医术,以“虎头枕”来“治卒魇寐不寤”显然与他主张的道士修医术有关,且赋于虎头枕“辟邪”的作用。
  东晋王嘉撰《拾遗记》中也有关于玉虎头枕的记载,只是我们现在不能印证其物。看来,在晋代,虎头枕是比较流行的。唐代的虎枕以至金代盛行的虎枕,完全延续了早期人们以虎为枕辟邪、借以瑞祥的愿望。陶瓷虎枕虽然已经成为历史的美好记忆,而现在民间大量存在的布老虎枕,正以它别样的姿态为人们祈求着平安、祥和。
  北宋刘挚《忠肃集》卷十五有《虎枕》诗:“耒阳得奇枕,状比猛兽姿,呀吻目睛转,中有机枢施。持须世所戒,羊质还可嗤。莫作邯郸想,曲肱吾所师。”生活在北宋时代的刘挚所得虎枕我们自然不能了解,但他对虎枕“状比猛兽姿,呀吻目睛转”的描述,和金代虎枕是极其接近的。北宋胡宿(995~1067年)撰《文恭集》卷三有诗《悼往》:“昨夜西楼月,团圆似去年。凤屏非复旧,虎枕未成眠。破恨凭湘酎,流哀寄蜀弦,葛华与参宿,此见恐无缘。”宋代蒲积中《岁时杂咏》收录张耒诗,中有诗句“落落珠帘邀月影,嘈嘈虎枕纳溪声”。元谢宗可的《咏物诗》中有“虎枕诗”:“缚取南山白额儿,鼻如雷吼卧支颐。床头夜啸威长在,帐底风生醉不知。探穴捋须应有梦,寝皮食肉未为奇。何如敔(yǔ)伏重华殿,听彻箫韶九奏时。”明周复俊编《全蜀艺文志》卷二十四有“困宜敧虎枕,步好衬金莲”的语句。以上这些文献所载虎枕以虎形为枕,应当没有太大疑问,只是时代不同,虎枕造型不尽相同而已。
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