三本法帖何时能够再次相聚一堂

 

 
北京故宫三希堂内景(由故宫博物院提供)
　　访问三希堂很不容易。不只对半个世纪前由北京故宫移民台北故宫的《快雪时晴帖》如此，我这个“跑故宫”的记者只能站在紫禁城六百年的台阶上，隔着“百年大修”的保护布，“遥望”养心殿里的那间西暖阁，“遥想”这间横竖不过8平方米的屋子从明清皇室的“温室”到天下人的“三希堂”的荣迁。而“实地造访”，我也只能在故宫的电子阅览室模拟实现。
　　何谓“三希”？何来“三希堂”？顾名思义，“希”同“稀”，“三希”特指晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》这三件中国书法的稀世珍宝。三希堂则指乾隆十一年开始贮存这书界“三希”的那间房子，也即乾隆皇帝书房的西暖阁。乾隆皇帝亲笔书写的“三希堂”匾额和《三希堂记》墨迹至今悬挂在墙上，两侧的对联“怀抱观古今，深心托豪素”则一直被后代文人墨客解读为乾隆帝的高怀逸兴。在乾隆帝的这种高怀逸兴下，至乾隆十五年(公元1750年)，三希堂已经收藏了晋以后历代名家134人的340件墨迹以及拓本495种。这就是今天被书界奉为宝贝的三希堂法帖，也是收藏界的宠儿。
　　贵为“三希”，命途却多舛。1924年后，“三希”离宫出走，颠沛流离，直至1951年，已经四易其主的《中秋帖》和《伯远帖》被国家收购送还故宫“三希堂”。而《快雪时晴帖》最终却流落到台北故宫。今天的台北故宫，也有一处“三希堂”，藏有王羲之的《快雪时晴帖》，还有另外二“希”的复制品。
　　先说《快雪时晴帖》(见上图)。在“三希”中，这本帖是唐人摹本，行书8行28字，尺牍纸本，高7寸1分，广4寸6分，是王羲之40岁之后的作品，也是王羲之传世代表作之一，被誉为“用笔洒脱，字体舒朗，动中有稳”，有“龙跳天门，虎卧凤阁”之势，是王体行书中的精品。这本帖被乾隆的73次题跋和赏析才有意思，个中的故事和掌故已经是尘封的情调了。至于王珣的《伯远帖》和王献之的《中秋帖》，其实单从卷面看，较之《快雪时晴帖》更干净。《伯远帖》是典型的晋代行书，“其内容为叙事之辞，用笔灵舞飞动，为上乘的行草作品”。《中秋帖》无款，传为王献之书，亦有人怀疑是宋代米芾的临本。王献之是王羲之第七子，史称“二王”。
　　较之原版“三希堂”，据说台北故宫博物院的“三希堂”阔气多了。大概大家都在想，乾隆皇帝可真够简朴，堂堂皇帝的书房竟然还不如当时许多土财主家敞亮。不过土财主的书房虽敞亮，但是流芳今日的是乾隆的字和“三希堂”。房不在大，有“帖则灵”嘛。
　　不过，“三希堂法帖”原刻石不在故宫，“乾隆十二年(公元1747年)至乾隆十五年(公元1750年)，乾隆帝敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等人，将内府所藏历代书法作品，择其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人镌刻成《三希堂石渠宝笈法帖》(简称《三希堂法帖》)……完成之后，仅精拓数十本赐予宠臣。后于乾隆十七年，复从宫中藏品中再次精心挑选出历代名人法书五卷，摹刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年，其传始广。法帖原刻石嵌于北京北海公园阅古楼墙间。”
　　有意思的是，台北有一家饭店也叫“三希堂”，年初北京故宫博物院郑院长访问台北时，台北故宫博物院的周院长还在那里请了次客。两岸故宫博物院院长的手握到一起了，一水相隔的“三希堂”三本法帖什么时候能够再次相聚一堂呢？
   已有_COUNT_条评论  我要评论