秋胡戏妻图双转轴金戒指

秋胡戏妻图双转轴金戒指(上海卢湾区李惠利中学明墓出土)

    秋胡戏妻图双转轴金戒指    (上海卢湾区李惠利中学明墓出土)
　　女子戴戒指，风气的流行始于宋，南宋时，金戒指又与金钏、金帔坠一起成为彩礼中的“三金”。不过就式样来说，此际还不是很丰富。自元以来，戒面嵌宝成为时尚，明代此风尤炽。与簪钗相同，戒指也多是成对打制。如话本《闲云庵阮三偿冤债》中的一场男欢女爱，便是以一对“金镶宝石戒指儿”为信物，几番推波助澜。
　　金银戒指的戒面又或打作花鸟图案和人物故事，如南京中华门外西善桥出土的明金满池娇纹戒指一对，又南京卡子门外丁墙村出土的明金渔樵耕读图戒指一对。发现于上海卢湾区李惠利中学明墓的这一枚，是不很常见的一种式样。金戒指的戒面做成委角方形，边框与芯子分制而以活轴相连，芯子因此可以两面翻动。芯子的一面装饰一个“安”字，另一面打作一幅人物故事图。画面中一男一女，女子身后一株桑树，树下一个桑篮，男执女手，手中有物，当是饼金。由图中的几件标志物，可知这故事乃是秋胡戏妻。它的出典是刘向《列女传》中的《鲁秋洁妇》，——“洁妇者，鲁秋胡子妻也”，妇与秋胡婚后五日，秋胡即往陈国为官，五年后怀饼金而归。尚未及家，先见路旁一美妇人采桑。于是下车以言语挑之，以饼金诱之，却遭坚拒。及至归家，方知采桑者是妻。妻子遂忿而投河。唐有《秋胡变文》，元有《鲁大夫秋胡戏妻》杂剧与《秋胡戏妻》戏文，明代戏曲选本则间有戏文之选折。而“桑园会”的图案，东汉即已出现在四川彭山崖墓石棺，又陕西靖边县杨桥畔东汉墓壁画，元代以降则成为瓷器中常见的装饰题材。纹样延续的时间跨度虽然很大，但构图的变化却很小，并且始终以桑树、桑篮、饼金作为这一故事情节的标志物。直到明刊本《元曲选·鲁大夫秋胡戏妻》中的插图也依然如此。“僻桑园没一个人来，我有一锭黄金权做媒。……更解下腰间八宝厢金带，讨几个丫鬟使唤，到不受些清闲自在。打几对龙凤花钗，到不受满头儿光彩。欢一会，有何害”，——版画出自明人之手，明代仍在搬演的《秋胡戏妻》戏文中场景会是设计者更为切近的参考。在装饰纹样中，秋胡戏妻的寄意应在于女子的美丽和贞洁，即如《陌上桑》中的秦罗敷。此外，“秋胡戏”又是明代流行的一句歇后语，指妻。如《金瓶梅词话》第二十三回惠莲问西门庆：“你家第五的秋胡戏，你娶他来家多少时了？”则戒指图案亦可寓意为“妻”。而另一面的一个“安”字，也不妨解作与妻对应的“安人”之意。
　　李惠利中学明墓出土金戒指的式样也很别致，此式已见于元人吟咏，张可久［南吕］《一支花·牵挂》“一简书写就了情词。三般儿寄与娇姿。麝脐薰五花瓣翠羽香钿。猫眼嵌双转轴乌金戒指。獭髓调百和香紫蜡胭脂”。所谓“猫眼嵌双转轴乌金戒指”，自是说它可以两面翻转，而一面是嵌了猫眼的。
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