道德经被制成大型漆艺 全长41米拟报世界记录

　　传统工艺与传统文化的珠联璧合
　　当传统文化遭遇现代商业，它们之间的总是不能达到水乳交融，是因为根基的不同，意识的分野。而文化产业要发展，就要寻求一条文化之路，不然，将是传统文化之殇。
　　而对于此的探索，总有执旗者。
　　2010年6月9日，一幅特大型漆艺传世佳作《道德经颂》在北京漆宝斋锦丽漆艺工作室问世，这是首次采用有着7000多年历史的古老的漆艺艺术语言，诠释“万经之王”《道德经》的博大精深。古老的漆艺与华夏经典、中华文明完美而又大气磅礴的融合在一起。
　　从老子撰写万经之王《道德经》到大型漆艺壁画作品《道德经颂》整整等待约了2700年，这也是中华漆艺与诗经的首次精彩对话，从而锦丽漆艺与中华千秋漆艺再续奇缘。
　　锦花漆画《道德经颂》，是一幅全长41米，高1.8米的大型壁画，作品历时120多天，近200人参与制作，其中不乏当代大师、名家。画面以对中国传统思想影响巨大的老子《道德经》为主题，采用具有七千年工艺历史的漆艺艺术形式，展现老子诞生、老子出关、孔子问礼、汤王求雨、尧帝禅让、太公垂钓、孟尝君纳贤、三顾茅芦、道法自然、上善若水、和谐盛世、国泰民安等十二个篇章，从而反映华夏圣人老子所倡导的抱朴守真的道德价值、兼爱和同的情怀哲理、崇俭抑奢的生活信念、顺应自然的行为法则。如此体现华夏文明与民族和谐精神的画卷，是祈福中华、复兴盛世、构建和谐的精神食粮和社会财富。
　　厦门优必德锦丽漆艺工作室同时创作完成了漆艺作品《山海经传奇》，作品同样41米长， 1.8米高，经美术设计原创和漆艺制作40多道工序，历时100天而大功告成。《山海经传奇》在深入发掘中国长治历史文化资源与民间传说的基础上，荟萃了史前名名著《山海经》乃至华夏神话中约318个精粹人神故事，将神仙人魔与古今奇迹巧妙融合，使华夏史前神话开启的后世神仙篇章如封神榜、西游记、八仙过海、聊斋志异、牛郎织女、天仙配以及火箭卫星之当代神话尽收眼底，令神话意蕴和现代审美情趣一气呵成，启迪世人致力于人与自然和谐、天地神灵和谐之精神境界。
　　《道德经颂》与《山海经传奇》两件传世漆画佳作，采用中国传统的漆艺工艺，由漆宝斋锦丽漆艺工作室传承的锦花漆画和锦丽堆漆工艺制作而成，由中国当代绘画名家罗钧、张印参与美术创作，由漆宝斋、优必德近200人漆艺名家、巨匠参与制作。
　　这次两件传世漆画作品的问世，延续了锦丽漆艺工作室一直以来以中国古老漆艺表现中国精粹文化的意识风格。是继厦门优必德和北京漆宝斋锦丽漆艺工作室完成北京人民大会堂漆画、奥运鸟巢贵宾厅漆艺、上海世博会联合国国际信息发展网馆VIP贵宾厅漆艺装饰等传世佳作以来，为弘扬创新传统文化艺术、矢志经济发展文化繁荣的又一重大艺术奉献。
　　早在2008年，中国漆宝斋锦丽漆艺工作室作品“万鸟归巢、盛世和谐”大型漆艺作品就落户鸟巢。鸟巢贵宾厅长18米，宽15米的大漆壁画《盛世和谐图》展示了大唐盛世的风貌。大厅中心的漆画《喜鹊登枝》是中国传统画。7个大门上的壁画《百鸟迎春》也是传统愿景祁福画作之一。
　　画面主题由“天地和谐”、“合欢连理”、“喜鹊登枝”三部分元素构成，以中华历史为经，大唐盛世民生，华夏传统，多元文化为背景，将一组中华始祖与先贤，构成一组独特的历史人文景观，寓意神州开泰、华夏福祉，归于当今中国小康和谐社会，世界和平发展大同前程。
　　就壁画的艺术水平来说，亦属当今集大成者。
　　传世漆画佳作《山海经传奇》与《道德经颂》是迄今以来不可多得的殿堂装饰经典之作。
　　《山海经传奇》与《道德经颂》是专为山西省长治县“天下都城隍”庙特别定制，是山西长治县拓展、弘扬庙宇文化，振兴佛法文化的一个政府工程。城隍信仰是与城市的起源与发展密切联系的。有文字记载的“城隍”二字最早见于《周易》，在《周易 泰卦》中有“城复于隍，勿用师”之语。
　　在周代，每年的十二月份都要举行大规模的祭祀活动。在祭祀八神中，所谓“坊”和“水庸”其实就是后来城隍神的初态。在唐代，城隍神信仰在江南比较盛行，在《太平广记》卷三0三“宣州司户”条引《纪闻》称：“吴俗畏鬼，每州县必有城隍神”。
　　城隍信仰的极盛则是明代。明太祖朱元璋则对城隍神予以重新分封，对应明朝的统治序列，建立城隍神谱系，确立级别，确定庙制。
　　城隍信仰在明清两代发展过程中逐渐形成了独具中国特色的官府和民间信仰文化。
　　而山西省长治县“天下都城隍”庙，具有悠久的历史，“天下都城隍”位于长治县城东南25公里处的西火乡南大掌村后的一座名叫“天紫岭”的山坡之上，南大掌，掌握什么？掌握着天下那些大大小小的城隍！真是，山不在高，有仙则名。 独矗山头，威武壮观。
　　据说这“天紫岭”上原来只有一座小“山神庙”。相传，当年王莽篡位，刘秀被追杀，逃到了“天紫岭”。这时已是口干舌燥，精疲力竭，无力再逃。眼看追兵将至，刘秀无奈，急忙钻进了这里的“山神庙”。这座“山神庙”已破旧不堪，当门被一个大蜘蛛网遮罩得密密麻麻，刘秀惊惶失措地闯进去，那蜘蛛网早已被戳了个大窟窿。他进了庙回头见蜘蛛网已破，不禁想道：“瞬时王莽贼到来，见蜘蛛网已破，定料我在高，岂能活命？”以此他“扑通”一声跪到神台前祷告：“山神爷显灵，你若能将蜘蛛网弥合，救我性命，它日刘秀重登龙位，定封你为‘天下都城隍’。”言毕看时，那蜘蛛网已被一只大蜘蛛很快给补好了，而且将门遮罩得越发严实。
　　不一会，杀气腾腾的王莽带领人马到来，四下不见了刘秀的踪影，便欲进庙内搜查。他一看蜘蛛网罩门，又无丝毫破损痕迹，便急急忙忙向别处追去了，使刘秀躲过了这场大难。
　　后来刘秀登基，重修了破庙，并亲书匾额，封此处为“天下都城隆”。同时，他也没有记忆那只蜘蛛的救命之恩，封一古所有蜘蛛在任何地方都可以织网。“天紫岭”也就叫成了“城隍岭”。至今，那庙门横额的“天下都城隍”五个大字还隐约可见！
　　此次中国传统漆艺与庙宇文化的结合，是传统工艺与传统文化的珠联璧合、相得益彰。是传统之于传统，文化渲染文化的一个经典案例，为中国的儒释道文化的发扬和拓展，找到了一个相扶相依者。
　　不容置疑的是，文化的叠加产生的效果将是几何级数的增长，而基于一个根基、表现形式不同的文化之间的联姻，避免了传统文化中的形单影只，丰富了传统文化的表现形式，是一个里程碑式的、探索式的大事件。
　　更重要的是，他为中国传统工艺的传承和发展找到了一个有别于商业形式的发展之路。
　　在社会舆论普遍忧心传统文化正在商业化中颓废的大背景下，此次事件无疑是给他们振奋。
　　《山海经传奇》与《道德经颂》的创意者、制作人、致力于中国漆艺发展、传承的沈锦丽女士给记者讲述了此次创作的缘由，天下都城隍的重新改造在山西以及长治市特被重视，成立了专门的组委会，在对庙宇墙壁装饰过程中“犯难了”。
　　“由于漆艺在鸟巢以及北京人民大会堂漆画、奥运鸟巢贵宾厅漆艺、上海世博会联合国国际信息发展网馆VIP贵宾厅漆艺装饰等在社会上和业内引起的巨大反响，天下都城隍组委会可以说慕名找到我们”。
　　而此时的沈锦丽也在酝酿漆艺除了在国宾礼品之外的漆艺在文化领域的拓展。同时他也需要一个大的作品来纪念一些人，一些历史、一段奇缘、一个情怀。
　　“去年王世襄、还有我爷爷相继去世，我在心里就给自己一个承诺，在两年内的时间里把儒释道学好，去创造中国最核心的艺术。”
　　“而天下都城隍的定制是一次天佑的契机”
　　沈锦丽说，《山海经传奇》与《道德经颂》在创作过程中，得到了中国传统文化促进会、中国道教协会、中国文联、中国美术家协会、山西省政协、厦门市政府等政府部门、诸多领导和专家的支持和赞誉。海内外许多文艺界知名人士还为之题诗作序，期待在历史文化底蕴及其丰厚的太行山《山海经》神话故乡，产生出更多盛世佳作和传世瑰宝。
　　据说，在作品完工之时，有一个广东来的客人曾出1000万要买下这两幅作品收藏，都被婉拒。记者同时获悉，这两幅作品也正在由运营团队申报吉尼斯纪录。
　　沈锦丽说，“这是我们第一次用漆艺的手法来表现经文，从工艺上是一种试验；从企业经营上讲，我们与寺庙相结合是企业的一个方向。我们做的是愿景化的工程，用我们的工艺与当地的文化相结合。之前，我们做的是礼仪文化，现在我们以国学相结合，邀请老子于我们一起，以漆艺的语言来倡导国学，以漆艺的语言来发扬国学。因为是第一次，所以也有过徘徊、也有很多遗憾，但我们诚心希望用最快的速度去提升中华传统与七千年漆艺结合，使得我古老的漆艺与华夏经典、中华文明完美而又大气磅礴的融合在一起。”
　　同时，沈锦丽说，现在的人需要良心的洗涤，生活方式的变化。而道德经中所倡导的“自然、纯粹、朴实、恬静、虚无、清静、无为、不争“是现代人的一道心灵鸡汤，希望现代人认识自我、把握自我。启迪世人致力于人与自然和谐、天地神灵和谐之精神境界。
　　在2010年6月11日漆宝斋大型漆艺作品赏评会上，到会的众多专家对于此次的实践给予了极大的肯定。
　　闫振堂，中国收藏家协会会长再看了看了《道德经》创作及《山海经》之后，“觉得非常高兴，大开眼界”。他说，壁画的特点首先是历史传承，把创造与历史绘画结合得很紧密。《山海经》讲述了318个故事，《道德经》有12个故事，用画的形式表现出来，再用传统漆艺表现。“很是震撼。”
　　同时他说，这是一个时代创新。把历史上有哲理的内容精华拿出来，从商周到三国。内容是古代的，漆艺也是古代的，工艺是传统的，但同时也是创新的，表现又很有时代感。
　　从收藏角度讲，把民间收藏与国家收藏相结合。收藏讲求“古今结合，以古为主”，所以这幅画是精品，使企业与收藏精密结合。
　　最后他说，收藏与文化产业的结合，历史传承，时代创新。又有收藏价值。在研发、艺术上就会给人新的启发。我觉得非常好，希望企业在沈总的领导下，创作出跟多、更好、更精美的艺术品。
　　龙山艺术院院长汪易扬发表了自己的感想，他说，每次见到锦丽，每次都惊讶，来一次受新的艺术品熏陶一次。图为北京漆宝斋锦丽漆艺工作室创始人、著名漆艺制作大师沈锦丽在指导技师们创作《道德经颂》
　　“我们老了。真正的专家是年轻人。这两幅是精品漆艺，从民间步入国学，跨入了学术性交流，内容升华了，不仅对于民间，学术性更强、内涵更广、更深，对企业是个挑战。从国家现在发展来看，现在是山西寺庙需要，将来就是其他寺庙需要了。
　　从我国来讲市场很大，各地都在发展文化产业旅游城趋势。沈锦丽抢先登上了殿堂，这两幅作品完成的相当好，相当有水平，对前景很看好。
　　四川美院何豪亮教授认为，中国漆画应与建筑相结合。漆是可以与建筑相存亡的。用大漆做壁画再好不了。漆有的十大特性防霉、防蛀、防腐蚀，耐酸耐碱耐高温，防辐射等，外表的形成也很美的。
　　清华大学赵阿兴教授说，把传统漆艺与现代的壁画建筑装饰结合起来很了不起。与2008年的创作风格相比已经完全不同，创新、辉煌、壮大，是传世之作。
　　北京装饰协会贾中池会长说，对行业来讲，沈锦丽是具有突破性的。现在确定，漆可以进入建筑最核心的部门已经和传统装饰不可分割。现在“北装”提出新概念， “中国设计”、“中国摆设”已经成为主流。称赞沈锦丽“绝对是个人才。”同时，中国美术家协会会员、同是漆艺中人的张幼农业发表了自己的看法，他说，优必德企业有三大：大题材、大世面、大增光。
　　“回想2002年，我们在人民大会堂参加沈总作品鉴赏会，漆线雕已日渐成为伴手礼，到奥运到世博，到山海经、道德经。优必德企业用大题材做出了有科技含量和文化创意的大世面作品。可以说，沈总是用一项工程挽救了一项绝世漆艺，沈总怀有济世之心，不是口头说说的，而是用实际行动为厦门增了大光。2007年我倒浙江博物馆参观，看到了那只七千年的漆碗，十分感动。长期以来，我们漆艺人地位不高、文化不高，面临了技艺失传的处境，《髹饰录》中20多种技艺已经失传，山海经就把商代的堆雕技艺恢复了，这不仅仅是弄个东西出来就算了的，我们可以看到，企业确实做得很好，但是宣传力度还很不够，企业文化还需要跟进。”
　　作为北京漆宝斋公司董事长沈锦丽同时也是锦丽漆艺工作室的负责人。这位中国古老漆艺的挖掘传承者，漆艺大师一直致力于中国古老漆艺的发扬光大，在她和她的北京漆宝斋公司、锦丽漆艺工作室的孜孜不倦的努力下，最近几年，厦门漆艺逐渐完成了民间工艺向民族工艺的转换，由厦门小岛走向了世界各地。
　　清华大学教授赵阿兴说，优必德企业今天的成就用一句话来总结，就是：从五通村走到奥运村，从文博会奔向世博会。
　　“目前，优必德企业已将漆艺三大项：漆器、漆雕、漆画囊括，我用四个三来概括优必德企业的发展：一是三创共建：即创意、创新、创业。优必德从单纯的漆线雕到奥运贵宾厅到世博会，确实做到了有创意。二是三术结合：即技术、艺术、学术相结合。三是三品齐备：即品位高、品格雅、品牌响。四是三益同立：即经济效益、社会效益、环境效益相统。我们可以看到，优必德企业在市区领导和社会各界的支持下，已经成长为厦门名片，是非遗代表传承企业。”
　　赵阿兴说，文化产业要发展就要把科技创新与文化创意相结合，做到传统与时尚相结合、古典与现代相结合、原始与创新相结合。
　　沈锦丽做到了。
　　在天下都城隍献殿及正殿各有一副对联记载的正是历史传说，读来颇有些意味。其中一副为：“非此庙何来汉家光武帝，唯斯神敢称天下都城隍”。
　　那么，“非此斋何来漆艺腾飞时，唯斯人敢称民俗第一人”，可不可以拿来形容沈锦丽和他的事业！(文/寇建平)
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