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说说碑与帖的区别有哪些
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碑和帖是有区别的,在刻石中属于完全不同的两大类。
从形式上分,即竖者为碑,横者为帖。由于旨在传播,所以文字一般都写得堂皇大方,工整严谨。帖,它的艺术目的更浓厚些,把手迹临摹下来刻在木上或石上,再传拓于纸上,供人欣赏学习。由于它大半都是有名的墨迹,后人视为典范,因此人们的习惯,凡是石刻或木刻传播下来的拓本,均统称之为帖。碑、帖虽是同为石刻(除帖部分为木刻外),却是有区别的。其区别并不在于石头的横竖形式,而取决于它们的性质和用途。刻碑的目的,把名人的事迹、名胜的沿革以及政令、法令、禁约等,将内容公诸于众,有引人注意和保存作用。帖则是把著名的书迹摹刻流传的一种复制品。
什么是碑?有广义和狭义。广义的碑是指镌有述德、铭功、记事于纂言等文字的刻石,如碑碣、摩涯、造像记与墓志等。狭义的碑则是指东汉以后,立于纪念地、建筑或墓前、刻镌文辞的长方形石板。故碑的含义,简言之,“树石书丹谓之碑。”
碑的原意是没有文字的竖石,即中国最早的碑,并没有刻字,仅是作为一种标志。如周室的宫中,宗庙、下棺等都可见到。后经逐渐发展才成为刻有文字的碑,用来纪功、表德才刻上文字。现在见到的碑字,有广、狭二种含义。从狭义来讲,它仅是许多石刻种类中的一种;从广义来说,它泛指多种形制的石刻文字。清代叶昌炽在《语石》中曾说:“凡刻石之文皆谓之碑,当是汉以后始。”故碑经过含义的引申,除帖外,它是一切刻有文字石刻的总称。
什么是帖?帖,《说文解字》解释为“帛书也。”我们的祖先把书写在竹木片上的字迹,称之为简牍;写在丝织品上的字迹,称之为帖。可见,帖本来是指帛书。后来范围逐渐扩大,一般泛指笔轧,其中包括书信及其小件帛书和纸书。帖的底本则是通常指手札、散绢、另纸等,原来并非为刻石而写,后为保存和推广流传,选为纂勒上石,这种整理出来的东西,统称为帖。
    此消息系转载自新浪合作媒体,铜元天地登载此文出于传递更多信息之目的,并不意味着赞同其观点或证实其描述。文章内容仅供参考,不构成投资建议。投资者据此操作,风险自担。
从形式上分,即竖者为碑,横者为帖。由于旨在传播,所以文字一般都写得堂皇大方,工整严谨。帖,它的艺术目的更浓厚些,把手迹临摹下来刻在木上或石上,再传拓于纸上,供人欣赏学习。由于它大半都是有名的墨迹,后人视为典范,因此人们的习惯,凡是石刻或木刻传播下来的拓本,均统称之为帖。碑、帖虽是同为石刻(除帖部分为木刻外),却是有区别的。其区别并不在于石头的横竖形式,而取决于它们的性质和用途。刻碑的目的,把名人的事迹、名胜的沿革以及政令、法令、禁约等,将内容公诸于众,有引人注意和保存作用。帖则是把著名的书迹摹刻流传的一种复制品。
什么是碑?有广义和狭义。广义的碑是指镌有述德、铭功、记事于纂言等文字的刻石,如碑碣、摩涯、造像记与墓志等。狭义的碑则是指东汉以后,立于纪念地、建筑或墓前、刻镌文辞的长方形石板。故碑的含义,简言之,“树石书丹谓之碑。”
碑的原意是没有文字的竖石,即中国最早的碑,并没有刻字,仅是作为一种标志。如周室的宫中,宗庙、下棺等都可见到。后经逐渐发展才成为刻有文字的碑,用来纪功、表德才刻上文字。现在见到的碑字,有广、狭二种含义。从狭义来讲,它仅是许多石刻种类中的一种;从广义来说,它泛指多种形制的石刻文字。清代叶昌炽在《语石》中曾说:“凡刻石之文皆谓之碑,当是汉以后始。”故碑经过含义的引申,除帖外,它是一切刻有文字石刻的总称。
什么是帖?帖,《说文解字》解释为“帛书也。”我们的祖先把书写在竹木片上的字迹,称之为简牍;写在丝织品上的字迹,称之为帖。可见,帖本来是指帛书。后来范围逐渐扩大,一般泛指笔轧,其中包括书信及其小件帛书和纸书。帖的底本则是通常指手札、散绢、另纸等,原来并非为刻石而写,后为保存和推广流传,选为纂勒上石,这种整理出来的东西,统称为帖。
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