一枚源自彝山的虎纽旱烟盒

　　从大小凉山到哀牢山，这横亘川滇的千里彝山中，自古聚居着无数彝族先人的部落。他们是虎伏羲氏部落的后人，承袭了原始的虎图腾崇拜意识，视虎为执博挫锐的象征和吞噬鬼魅的纯阳之力。其中大多数部落以虎族自称，将虎视作先祖神灵，至今当地的一些村寨于每年正月初八至十五间仍保留着过虎节、跳虎舞、请虎神和送虎东归等祭祀活动，祈求先祖虎神遏阻鬼怪纠缠，庇佑六畜兴旺、五谷丰收、人丁发达。若在彝山村寨行走，瞥见的某些彝家器物上，常不乏虎形虎影的图腾。
　　上世纪末，余西行入滇，喜获一枚源自彝山的虎纽旱烟盒(见图)，该盒用黄杨木雕成，是相传了四五个甲子的清代遗物。古彝民曾有以黑为贵的风俗，故盒体外遍髹黑漆。盒通高8.2厘米，盒身呈长方口，短颈，坡肩，斜腹，弧底篓形状。盒盖上雕琢一只正昂首阔步、赳赳而至的条纹善面虎神。
　　虎在民间为辟邪护财的镇宅之神，与“福”谐音，又被尊作福神。鹿与“禄”同音常被喻作禄神或财兽。该盒腹上浅雕一鹿兽，与盖上虎纽呼应，按俗解似为“福(虎)至禄(鹿)来”或“福来财进”之意。然彝家与常解却有所不同，彝家先祖在漫长的狩猎和耕牧过程中，制定了一套以虎兽为首的十二兽相记日的历法，把每年首月(即正月)定为虎月。一些彝家又喻鹿为乐神，在器物上刻画一快速奔驰的神鹿意蕴快乐。该旱烟盒上下两神兽，按彝家的解释是“年年有福(虎)祉(至)、岁岁都快乐(鹿)”，或快乐才是第一福。