枕顶寄情藏乾坤 收藏价值不小

　　文/刘文昌
　　文前提要：枕顶本身所蕴含的特殊意境，人们不仅憧憬忠贞爱情，也抒发对幸福生活的祝愿。随着人们开始关注枕顶绣的收藏，其真正的价值将会逐渐体现出来。
　　枕顶在收藏界名不见经传，却也成为一些人收藏的对象。究其原因，主要是由于枕顶本身所蕴含的特殊意境，人们借此寄托心灵深处的美好愿望，不仅憧憬忠贞爱情，也抒发对幸福生活的祝愿。
　　什么是枕顶呢？所谓枕顶是指老式长方形枕头两端的部分，常被民间以多姿多彩的内容装饰，也称“枕顶花”或“枕花”。枕顶大多数为正方形，也有长方形和梯形等，其主要形式以刺绣或贴画为主，图案绚丽多姿，内容丰富多样，通常以景象画面成双成对地出现，图案或对称或内容呼应，具有极高的中华民族传统风格。
　　历史源远流长
　　作为一种生活实用卧具，枕的起源非常早。原始时代，人们用石头或草捆等将头部垫高去睡觉，大概是“因丘陵掘穴而处”是比较原始的枕头了。到了战国时期，枕头已经相当讲究，但当初的草质、木质枕是不可能完全保存下来的。
　　就质料而言，枕头分为软质、硬质两类。硬质枕以陶瓷为主，还有石、玉、铜、银及竹、木等种类。软质枕则以布、丝绸、皮等为原料缝制，内有填充物。在人们的日常生活中，软质枕使用最普遍，但留存下来的文物却非常罕见。而硬质陶瓷枕则以其宝贵的文物价值，已成为当今藏界重要的收藏与研究对象。
　　中国的软质枕大体可分为两类：一种是现代人使用最多的“洋枕”，枕面呈曲线型，这是近代从西方流传进来的，已成为枕头消费的主流；另一种是中国的传统枕，以纺织品缝制成长柱状，两端多呈正方形，上面刺绣各种图案，即枕顶绣。
　　而枕顶装饰伴随着枕头的发展出现的，从目前考古的实物看，枕顶可追溯到西汉时期，在我国湖南省长沙市马王堆1号西汉墓曾出土一件用信期绣香色绢、香色红茱萸纹锦和起毛锦制作的枕头，两侧的枕顶有“十”字形穿心结，起束缚枕芯的作用，尽管没有装饰功能，也算不上枕顶绣，但却形成了一种雏形。而广东省广州市南越王墓出土的一件长方形素绢珍珠囊枕和新疆吐鲁番市阿斯塔那306号唐墓出土的三件长方形丝织枕头，其均现素面枕顶。在上个世纪50年代末期，故宫博物院为庆祝“建国十周年”，特地举办了一次丝织品的展览，其中的一件展品即为绸绣枕头顶，这或许是目前所发现的年代较早的枕顶绣实物。
　　目前民间留存的枕顶绣佳品主要是明清时期的物品，这也说明枕顶绣的鼎盛期即在这段时间，从图案上的风格看，也具有当时其它民间艺术品的烙印。
　　绣图枕顶的出现，不仅是中国传统软质枕与陶瓷枕的一大区别，也是现代“洋枕”所不具备的一大特色，因此枕顶是中华民族的宝贵文化遗产。随着近年来人们对文化遗产保护程度越来越重视，散落于民间、历史悠久的枕顶也跃入收藏者视野，并逐渐在收藏界被人认识，一些嗅觉灵敏者开始尝试投资。
　　收藏价值不小
　　枕在古代文献中不乏记载，从汉代许慎的《说文解字》，到清代百科全书式的《古今图书集成》，有关枕的文献资料不胜枚举。然而，直到近现代，对枕的研究才真正开始，而富有民间艺术特色的枕顶更是被重视。
　　可以说，枕顶绣本身所体现的是中国民间传统刺绣的工艺水准，其创作来自于民间，普通百姓将自己的生活情趣、审美理想以及对未来的憧憬和希望，非常巧妙地融入到图案中，给这些装饰性的绣片赋予了生活气息。而这种生活气息又往往寄情寓意，反映出中华民族含蓄的审美情操，具有此时无声胜有声的意境。由此，枕顶绣的文化价值定义升华，成为藏品自然无可厚非。事实上，丰富多彩的枕顶纹样展现了中国传统祈福文化价值取向，研究枕顶绣也就把握住了中国传统软质枕的文化内含，具有四两拨千斤的作用。
　　收藏枕顶要抓住以下几个方面：首先是图案。枕顶绣图案基本上都是吉祥纹样，上面绣绘的内容包罗万象，浓郁的民间色彩常常让人过目不忘。因此，图案是枕顶收藏的切入点，也是文化价值体现的重要保证。在这些枕顶绣中，戏曲、山水、花鸟、文字、传说等应有尽有，而所表达的意境则是纳福、爱情、仕途、平安等，以期在人们的安卧中实现梦想成真的期盼。
　　其次是风格。我国地大物博，不同时期、不同地域和不同民族所流传的祈福画面不尽相同，这也给收藏者和研究者带来了无穷的乐趣，成为研究和收藏中华民族民间文化的重要途径。如江南枕顶绣在用料上常因地制宜，就地取材，质地各异，既有自制的土布，也有机制布，更有绸缎等。绣线有棉纺线，也有各种丝线。而表现手法则以刺绣为主，在构图和刺绣技法上往往综合多家之长，巧妙运用，形成江南独特的枕花绣品风格。其构图具有饱满感，图案繁茂华丽，人物、花鸟和动物造型稚拙。纹样装饰生动，对比强烈，用色讲究，针面整齐，有的绣品在花纹处理中采用包金滚边绣，以达到耀眼夺目、富丽堂皇的效果，形成了装饰美与形式美浑然一体的视觉效果。
　　除了装饰作用外，江南枕顶绣还富有深刻的吉祥内涵，其在图案创作中结合精美的刺绣工艺来实现寓意之境。如在绣品中借暗喻谐音的手法传情达意，一般采用直观的文字，纹样形象，名称谐意，用人物、动物造型等来表示。且每种方法都不独立，而是相互搭配、巧妙运用。如“龙凤呈祥”用对比强烈的深色丝线绣出龙脊和龙须，突出了龙的动态。用三种不同彩线绣出凤尾，扩张了翅长和身高，增强了动感，构成了龙飞凤舞。龙在中国古代神话传说中是中华民族始祖的化身，上古图腾时代，就被华夏先民视作祖神而被尊崇供奉，它是神圣吉祥之物。凤居鸟之首，在远古时代被视为神鸟而受崇拜。龙凤结合，寓意新婚佳配，生活美满。“榴开百子”，红色绸缎上主图为石榴，两边各配有一只朱雀，石榴内绣有童子，构图满而不散。石榴房中多籽，朱雀是四灵之一，传说南方之神，吉祥之鸟，二者结合，寓意子孙绵延，吉祥万福。“麒麟送子”图中有麒麟和手持莲花的孩童乘于麒麟，栩栩如生，外加包金滚边绣，富贵亮丽而不艳，布局疏密有致。麒麟为古代传说中的神奇动物，四灵之首，在神话传说中被奉为仁厚和吉祥的象征，寓意“喜”在眼前，祈求、祝福早生贵子、子孙贤德，富贵万年。
　　东北地区的满族人婚礼，有晾枕头帘子的习俗。女孩从小就开始学习刺绣技艺，常与同村或邻里的年龄相仿的姑娘共同切磋绣艺，刺绣的种类较多，女方的嫁妆包括衣、裤、鞋、幔帐、被褥、枕顶、家具等，最显眼的是枕顶绣，要缝在苫布上，称之为枕头帘子。枕顶在当地的妇女一生之中，发挥着极为重要的作用。其中锦州满族枕顶绣风格既保留流传于女真人在皮革上补绣的稚拙纯朴工艺风格和传统的萨满文化的内容，又以极强的文化包容性吸收中原地区鲁绣、江南地区苏绣等的技艺和文人画的艺术营养，形成了丰富多样、粗犷中见细腻的艺术风格，以红、黄、兰、白为主调的各种彩色丝线，用一根细小的钢针参照图案上下穿刺，织绣出各种纹样，绣品包括服饰绣品、日用绣品、喜庆节令绣品和戏曲行头等，题材广泛，风格多样，寓意深刻，充分表达了满族人民对美好生活的憧憬和其厚重文化的内涵。
　　枕顶价廉物又美
　　随着上个世纪初西风东进，中国传统软质枕正在逐渐消亡，目前城镇居民传统软质枕已非常鲜见，加上城市化进程的不断加速，大量的乡间民女已不再代代相传，枕顶绣面临着生死存亡的危机，因此抢救和保存这一民间传统文化遗产已刻不容缓。
　　目前许多乡镇的古玩集藏市场都可找到枕顶，因乏人问津而将之当作低档藏品乃至破烂抛售，价格非常便宜，普通的枕顶一般不会超过20元，构图和刺绣略出色的也仅为50元左右，即使是清末的枕顶绣，价格也在50～200元之间，与其它绣品相比市价明显低了一大截。
　　但必须指出的是，古时人们对枕是非常讲究的，尤其新婚嫁妆的枕顶制作具有很高的水准，这往往是人们对新娘智慧和手艺的评判，因此枕顶绣的精巧是不言而喻的，其收藏价值和投资价值也可见一斑。相信随着人们开始关注枕顶绣的收藏，其真正的价值将会逐渐体现出来。
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