真正的收藏应是多元的 收藏品以艺术价值为贵

收藏艺术品必须先知其价值,北京古玩城经营者行业工会秘书长周继海先生在接受采访时强调说。他认为,不论收藏家还是投资商,最重要的是能否对艺术品识别真假,如果单凭市场信息或个别价格等来决策,多会被某些假的数据所迷惑。他举了一个例子:如果某些商家看好一种艺术品,那么,先行探寻信息,并用相对较低的价格买断市场上该种艺术品中的精品,然后人为地进行大规模炒作。值得注意的是,这种行为往往不是某一个或某几个人,而是一个团队在做。与此同时,媒体在知情或不知情的情况下,参与到炒作报道中来。之后,整体配合,就烘托起了一个虚假的火爆市场。紧接着,拍卖行以高价拍出第一件相关艺术品的精品,造出舆论。这时,在一个不成熟的领域、不成熟的心态和不成熟的投资理念下,很多人便会跟风开始购买,但是却并不知道其真正价值所在,只是单凭市场数据去做决策。当然其中也不乏某些得利者,但这也仅限于短期,如果以这一短线投资经验为指导来进行中长线投资,那么则必然吃亏。
周继海呼吁,收藏者一定要了解艺术品的价值。一个正常的、健康的艺术品市场,一定是价值决定价格,而不是价格决定价值。如果是价格决定价值,那一定是一个不健康且充满巨大泡沫的市场。所以在面对艺术品市场时,所有人都应该冷静下来,先学习,而后才能立足于这个市场。
那么,艺术品的价值又是如何体现的?应该从哪里去判断辨别其价值呢?周继海认为,艺术性、工艺性、历史文化性和稀有性,这几方面共同构成了艺术品的价值。由这几方面构成的价值来决定价格的市场,才是真正健康、冷静的艺术品市场。
要想知道艺术性,则需先了解中国美术史。例如宋代艺术品,需知道宋代有几种艺术表现形式,如陶瓷、雕塑、绘画等,而那时最高的艺术体现又是什么。如果我们仅用现代的眼光去评判几千年前的艺术品,一定会褒贬不一。但其中必会有一个标准为人们所公认,这就需要具备知识,把它放到当时的具体情况以及技术水平中去了解并加以评判。如宋代吉州窑,能够把海生物等一些特征的东西烧到碗上去,可见,宋代有如此思想创意之人,必是当时的艺术前卫、艺术先锋,他们创造了宋代陶瓷业的一朵奇葩。也许这些手法工艺在现代不足为奇,但要将其工艺难度放到当时去考量,而不能用现代的美学和工艺去看待比较宋代的艺术。另外,稀有性也很重要,自古凡事“物以稀为贵”。
周继海还举了一个例子。故宫近两年一直在举办的“中国古陶瓷标本陈列展”,都是选自当时宋代比较优秀且具有代表性的窑口。在当时,一切瓷器均由窑工手工制作完成,那么,一个窑口的窑工之中,必然会有师傅和学徒之分,其手艺自然也存在高低优劣之别。并且大窑口中,至少要有3年以上学徒经历的窑工才能上手制作。但是不同窑工的作品却可能出现在同一个窑口甚至同一批作品中。那么我们又如何区分其好坏优劣、看出精品俗品呢?如,花口玉壶春,其挑花口这一技术,工艺最为精湛复杂,可根据其成型、釉色等分出高低、看出差距。所以,这一步是绝对不会让学徒工来做的。那么,如何鉴赏?首先看其成型,是否规矩、标准,然后是装饰花色以及工艺刻画。同一个窑口的东西,要看其艺术表现力以及工艺体现如何。因此,这就需要收藏者具有大量相关的知识结构作支撑。并不是说年代久远就必然是好东西,而应去了解、评定其艺术性的高低。再如,不能一说耀州窑,就什么都买,真正的耀州梅瓶也未必个个是精品。周继海说,酷爱耀州梅瓶的他,就曾拒绝购买一个仅卖几万块钱的下品的耀州梅瓶。梅瓶固然是耀州精品,因耀州刻花乃天下一绝,和其他窑口的工艺相比,无论是效果、题材、刀法还是工艺的熟练程度,都应是宋代一流,其下刀之快、之准以及力度,都是令人称绝的。具备了这些知识,再看这一个耀州梅瓶,其工艺粗制滥造。如果研究不到这个深度,就无法区分优劣,更无从谈起对其艺术价值的准确鉴定。
谈到艺术品收藏,周继海认为,真正的收藏应该是多元的,不能单纯地追逐经济利益,应以兴趣为首,真正了解艺术品的价值。它让你感兴趣的原因可能就是它的工艺精湛,它的优势或许恰恰就是它的艺术性,它令你产生冲动的地方也许正是它的文化历史内涵,它让你爱不释手的理由没准就是它的稀有性所在。即便艺术品市场是文化性和商业性并存的一个市场,商业性如果允许有假,文化性则是绝对不允许的。当把价值摆出来之后,价格也就自有公论。这就是从文化平台而不是商业平台上去阐述市场性。
周继海对投资商和收藏家们提出了一些建议,艺术品市场是个技术门槛很高的行业,着眼点应该放在文化价值上,这就需要有大量的知识结构作支撑。分辨艺术品的高低优劣,切忌在没有技术支持的条件下盲目投资。当你知道它的真正价值所在,再面对这些文化遗留的时候,就一定会有正确的取舍。(杨杨)
来源:北京日报